Балалық шақтағы автотұрақ
Танайс бүгінде археологиялық мұражай қорығы болып табылады. Оның тас үйінділерінде, тамыз алма ағаштарының астында «Танайс» кеңістіктік клубының шатырлы қаласы оныншы жаз болды. Сонау жетпісінші жылдары өз қауымдастығын IT – «Эстетика, Шығармашылық, Коммуникация» деп атаған клубовтықтардың ата-аналары осында жиырма бес жыл ішінде Саяхатшылар қаласына айналған алғашқы балалық шақ паркін құрды. Кейде мұнда грек монеталары, амфораның фрагменттері кездеседі, бірақ жиі — бір-бірімен.

«Саяхатшы, — дейді үйірме жетекшісі Татьяна Викторовна Бабушкина ТВ, — сурет салатын адам. Ол пейзаждың барлық реңктерін бойына сіңіріп, қозғалады және ол көптен күткен кездескен кезде керемет сурет туады. Жақын адамдар кездесе отырып, олардың бірауыздылығы мен үндестігі алыстан елес емес екенін түсінеді. Олардың кездесулерінде дәстүрді сақтау, тұрақты алмасу қажеттілігі айтыла бастайды.

Бала, кез келген дерлік, ұя салу дәстүрін жалғастырушы. Ата-аналар балаларын осында тәрбиелеп әкеліп, олармен жассыз, ауызбіршілікте өседі. Қаланың символы ретінде біз тәпішкелерді таңдадық — балалар мен ересектерге арналған, ертегі және іскер, бірақ ең бастысы — келесі сапарды асыға күтеміз.

Этовтықтарға Мәскеуден, Донецктен, Краснодоннан, Екатеринбургтен достары, Загорск саңырау-соқырлар үйінің балалары келді. Жақында Десногорск қаласының клуб мүшелерімен, Балабаново қаласының студенттерімен қарым-қатынас орнатылды. Клубты қолдау үшін Новороссийскіде «Шабыт» қоры құрылды. Ал өткен жазда Танаис Поляна Смыслов Ростов, Таганрог және Мәскеуден мұғалімдерді жинады.

Мұндай қонақжайлық өте тарихи игілік. Танаис – ежелгі Жібек жолының бір нүктесі, демек, әртүрлі мәдени дәстүрлердің тоғысқан жері. Бұл үлкендер мен балалардың, таңайлықтардың туысқандық қарым-қатынаста, бірақ туысқандық байланыстар шектеусіз өмір сүруіне мүмкіндік беретін сол кеңістіктік өріс. Көбінесе өз отбасындағы балаларға қиын болады, өйткені ата-аналар таңдалмайды. Танайда отбасылар әртүрлі қалыптасады — ересектер мен жартылай ересектер оны тек балалардың жанашырлығы негізінде сұрыптайды. (Егер сіздің балаңыз кенеттен сіздікі болғысы келмесе, таңқаларлық емес, бірақ егер сіз талап етілмеген ата-ана болып қала берсеңіз, бұл мұқият ойлануға мүмкіндік береді.)

Танайстағы балалар аз уақытқа, бірақ кәдімгі панасыздықтан емізгендіктен, олар ересектердің назарын аударудың қажеті жоқ. Олар өздерін ұсынады.

Бір бала маған: «Бұл жерде ақсақалдар балаларға араласпағаны өте жақсы және ешқандай дедовщина жоқ», — деп мойындады.

Сонымен ол айтты. Алты жарымдағы баланың қандай дедовщина туралы естігені белгісіз. Бәлкім, лагерьге қоныстанған, зорлық-зомбылықпен балаларды анда-санда таяғымен шатырдың айналасына айдап салатын қарияны көреді. Қалай десек те, Таңайыстан не балалық, не үлкендік озбырлықты кездестірмедім. Олардың мерейтойлық эксклюзивтілігін білетін балалар болды. Олар лагерьмен құрдас, туған күнінен бастап сонда. Бүгінгі таңайлардың атмосферасын олардың ата-анасы этовиялықтар жасаған. Лагердің айналасында ескірген бард әндері әлі де шырқалады, Кішкентай ханзада оқылады, шоқжұлдыздар ойлап табылуда.

Сүйіспеншіліктің, Шығармашылықтың және Аянның иеленген аурасына әлі де оның сыртында жүрген, бірақ жақынырақ болғысы келетіндер кіреді. Көп бар, көп емес. Олар қалаға келеді, таң қалдырады — бұл сізге жақсы. Бірақ бәрі қалмайды. Сақтау, сүйіспеншілік бермеу — үйреншікті, қожайынның ісі. Бірақ беру және толық …

Бөлшек бүтіннен үлкен

Татьяна Викторовнадан мен бірден түсінбеген, бірақ түсінген сөзді естідім. «Махаббатта бөлік әрқашан бүтіннен үлкен болады». Сонымен, күнделікті тұрмыстық ұсақ-түйектер панораманың фоны емес, жаратылыстың негізгі идеясы мен сезімі болып табылатын бөлшектер болып табылады.

Танайста баланы күштеп ұйықтатуға немесе оған жағымсыз ботқа беруге ешкімнің құқығы жоқ. Ол қаламайды, тамақ ішпейді. Және бұл рұқсат беру емес. Балаларға сенуге болады және қажет, ең бастысы — таңдау еркіндігін жүзеге асыру. Бірақ бізді алаңдататынымыз, баланың әлемдегі ең жақсысын көруге мүмкіндігі болса, оның өзі де осы жақсылыққа қатысқысы келеді.

Рас, бұл ең жақсы нәрсені түрлі-түсті ортада ұйымдастыру оңай шаруа емес. Танайс мұражайының өзінде гид ересектерге арналған лекцияны бір сарынды айтып берсе, бала жалықтырады.

Ежелгі Грецияның мифтері балалардың қатысуымен кем дегенде театрландырылған ертегі ойлап тапқан кезде өмірге келеді. Костюмдерімен, декорацияларымен және қозғалмалы сюжетімен — сөздің шын мағынасында.

Немесе алма ағашындағы жағдай мынау. Қыздар — ағаштың түбіне отырады, қуыршақ тігеді, гүлдермен скрипка ойнайды, сурет салады, соңында. Ал алма ағашының айналасында — жаяу қашықтықта — қамысы бар өзен, саңылаулары бар қазбалар, жалпы алғанда, сіз нағыз баланы құлағыңыздан сүйреп апара алмайсыз. Ол өзі ұнататын шұңқырларға бір-екі рет көтерілмейінше, оны басқа нәрсеге қызықтыру бекер. Әсіресе тыйым салу. Бұл қашан мүмкін? Өйткені, сіз негізінен … Иә, бірақ тек жартылай ересектермен, яғни. студенттермен. Балалары оларды әлі «арғы жағындағы» адамдар ретінде қабылдап, өз ойынына алмайды. Демек, дәл осы жартылай ересектер жартылай ұмытқанның бәрінде ойнағанын ғана істеп, күніне он рет өзенге барады. Кейде олар шағымданады.

Жалпы лагерьдегі ересек адам — ​​бұл беру мәні, тіпті құрбандық деп айтуға болады. Бірде мен туристтің таңданған түрін байқадым, оған бір бала жүгіріп келіп, оның асығыс екенін айтып, тәрелкесін жууды сұрады. Турист қолында лас ыдыстармен тұрып қалды. Әрине, қонақтардан отбасылық дәстүрлерді ұстану талап етілмейді. Мен өзім лагерьде бірнеше күн «турист» болдым, бірақ көп ұзамай мен одан да көп нәрсені қалаймын. Жалпы өмірден шеттетілгені төзгісіз болып, мен «отбасы» болдым, жай ғана апай атандым.